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随笔分享

稻盛和夫:大善似无情,小善乃大恶

时间:2020-06-16 21:17:42   作者:   来源:   阅读:20   评论:0
内容摘要:【稻盛•金句】如果所有人都试图以“和稀泥”的方式来谋求温吞的“共生”,那么实际上无异于温水煮青蛙,绝对无助于共生的实现。——《对话稻盛和夫:向哲学回归》“共生”与“竞争”,是两个很容易被误解为相互对立的概念。共生其实包含了竞争。要想实现共生,就必须在共生内部建立一条进行激烈生存竞争的通道,折中敷衍是无法实现共生的。我们...
【稻    盛 • 金   句】如果所有人都试图以“和稀泥”的方式来谋求温吞的“共生”,那么实际上无异于温水煮青蛙,绝对无助于共生的实现。
——《对话稻盛和夫:向哲学回归》


稻盛和夫:大善似无情,小善乃大恶


“共生”与“竞争”,是两个很容易被误解为相互对立的概念。
共生其实包含了竞争。
要想实现共生,就必须在共生内部建立一条进行激烈生存竞争的通道,折中敷衍是无法实现共生的。

我们就以“食物链”为例:一种生物以另一种生物为食物,而这种生物又成为其他生物的食物,就是在这种食物的链接关系中,动物的生存环境才得以建立起来。
众所周知,在非洲大草原上每时每刻都上演着“弱肉强食”,也正是通过这种方式才使野生动植物的生存空间得b完善。
肉食动物捕食草食动物,也是实现共生的要素之一。

如果非洲大草原上没有肉食动物,完全是草食动物的天下,那么数量过多的草食动物就会把大草原上的植物啃食殆尽,最终导致所有生物种群的灭绝。
因此,正是肉食动物与草食动物之间的竞争b使非洲大草原的生态得以平衡。

我们经常能够看到狮子和猎豹在捕食时,捕捉到的猎物往往都是草食动物群逃跑时的掉队的、身体羸弱的成员。
并不是所有这类动物都会成为牺牲品,但是它们中的大多数都无法避免这种结局。
为了实现共生,就必须存在竞争,因为没有竞争就不会有共生。

再举一个例子,就像佛教中的“小善”与“大善”。
所谓“小善”就像是父母对子女的溺爱,而“大善”则是父母秉承“玉不琢、不成器”的理念对子女进行严加管教。
我认为“小善”并无助于共生的形成,只有“大善翰攀切纬晒采的基石。
就如“小善为大恶,大善似无情”这种说法。
好比父母把年幼的孩子送去当学徒,这种做法看上去似乎很无情,对孩子而言,这也确实是一件充满痛苦和磨炼的事情。
但是父母只有让自己疼爱的孩子经受严酷考验,才能让他们得到真正的成骸
相反,那些舍不得让孩子吃苦受累的父母,他们的疼爱将妨碍孩子的成长,所以这种做法更像是一种“大恶”。

如果所有人都试图以“和稀泥”的方式来谋求温吞的“共生”,那么实际上无异于温水煮青蛙,绝对无助于共生的实现。
我认为,凡是排除貉峡嵘存竞争的所谓“共生”,都是毫无实际意义的。


本文摘自《对话稻盛和夫:向哲学回归》

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标签:人生励志